وتدلّ على وثاقته مضافا إلى كونه من مشايخ النجاشي الّذين مرّ بيان وثاقتهم ، « 1 » كثرة اكتفاء الشيخ الطوسي بسند فيه الحسين بن عبيد اللّه في كتابيه : التهذيب والاستبصار ، مع توفّر أسناد صحيحة لديه إلى هذه الروايات وقد أشرنا إليه فيما مضى . « 2 » أمّا ابنه أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه فهو أيضا ثقة لكونه أيضا من مشايخ النجاشي ، كما يظهر من ترجمة علي بن محمد بن شيران في فهرس النجاشي ، قال « كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين » « 3 » والظّاهر أن المراد من الاجتماع هو الاجتماع للاستفادة منه . ويؤيّده بل يدلّ عليه ما يظهر من النجاشي من الاعتماد عليه حينما ينقل عنه ، فراجع . « 4 » ب ) مؤلّف الكتاب الظاهر أنّ كتاب الرجال هذا ، الّذى ينقل عنه القهبائى في مجمع الرجال والعلامة في الخلاصة وابن داود في رجاله ، على فرض ثبوت النسبة هو كتاب أحمد بن الحسين بن عبيد الله لتصريح هؤلاء بذلك . « 5 » أمّا ما ادّعى من كونه كتاب الحسين بن عبيد الله ، « 6 » بدعوى استفادته ممّا جاء في خلاصة العلامة الحلي في ترجمة سهل بن زياد الادمى ، حيث قال : « وقد كاتب أبا محمد العسكري ( ع ) على يد محمد بن عبد الحميد العطّار في المنتصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومأتين . ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين ( رحمهما الله ) وقال ابن الغضائري : « إنّه كان ضعيفا » . « 7 » »

--> ( 1 ) راجع : ص 74 - 77 . ( 2 ) راجع : ص 78 . ( 3 ) فهرس النجاشي ، ترجمة علي بن محمد بن شيران ، ص 192 ، الرقم 698 ( ط . الداورى ) . ( 4 ) راجع كنموذج : فهرس النجاشي ، ص 8 و 27 و 88 ( ط . الداورى ) . ( 5 ) كليات في علم الرجال ، الشيخ السبحاني ، ص 84 - 85 . ( 6 ) قاموس الرجال ، الشيخ التستري ، ج 1 ، ص 45 ( ط . جماعة المدرسين ) . ( 7 ) الخلاصة ، ص 228 - 229 ( ط . النجف ) .